这是第一部中国古代金银器通史，囊括了器皿与首饰，着眼于造型与纹饰，究心于美术和工艺、审美与生活的关系。

《中国金银器》 扬之水著 生活·读书·新知三联书店

金银器兼具富与丽的双重品质。首先它是财富，其次它是一种艺术形态，然而通过销熔的办法又可使之反复改变样态以从时尚，因此人们并不存心使它传之久远。

相对于可入鉴藏的书画、金石、玉器、瓷器之雅，金银器可谓一俗到骨。它以它的俗，传播时代风尚，而在社会生活中扮演被人贪恋和追逐的角色。

与其他门类相比，金银器皿和金银首饰的制作工艺都算不得复杂，这里便格外显示出设计的重要。在古典时代，这种不断开掘构图元素的创意，会为追慕时尚的人们带来特别的欢愉。

从造型设计的角度来看，工艺美术是共性多、个性少，最为贴近生活的艺术。无论哪一朝哪一代，祈福与怡情，都是纹样设计的两大主旨，当然不同时代表现的形式多有不同，亦即创造与选择的艺术形象不同，这也正是工艺美术史所要展示的一个主要内容。

金银器是作为奢侈品的日用器具进入日常生活的，因此，不能不讨论它的用途，以及艺术与实用相结合而达到的完美程度。

这里“史”的概念主要体现在名称还原以及用细节构筑的情节还原，是以贴近设计者和制作者装饰用心的感知，展示没有文字或鲜有文字而只是以成品来显示的设计史脉络，而不是贴着历史编年来勾画发展线索。

小说家声称，“语言是我们的思维方式，是我们最基础、最直接的表达方式。语言也是一种建筑材料，许多意想不到的建筑物都是靠了语言一砖一瓦地搭建起来的。”（《小说生活：毕飞宇、张莉对话录》）这段话同样可以移用于作为艺术语汇的造型与纹饰。

这一部金银器史，即建立在艺术语汇发生与演变的观察和分析之上。在这里呈现的是两类语言，一是物，即用造型和纹饰表达自身的艺术语言；一是文，即人对物的命名，此中包括了对物之本身和物所承载的意念之理解。对这两类语言的解读，便是本书最基础、最直接的表达方式，力求借此回到历史现场，复活古典的记忆。

本书的研究乃以大量的实物为支撑。这里所列举的绝大多数实例，本人有幸，都曾经眼，或自己拍照，或承典藏单位惠赐高清图片，因得以在电脑里端详揣摩久之。

这里对器物的描述，每一字每一句，也如同金银匠一般曾经“铁锤儿不住敲”，而“欲语羞雷同”更是常有的心态。所采用的既不是考古学的专业术语，也不是登记物帐所使用的周备的记述。我希望用“物”的解读求取当日设计者和制作者的思路，贴近他们造物时的感觉，还原他们眼中的实景。因此审视研究对象之际，想到的首先是它的设计者和制作者，然后是它的使用者和欣赏者。这里宏观的判断式论述并不多，只是力求每一个判断都有足够的细节作为支撑。

总而言之，意在把“史”的轨迹建立在对一器一物的描述上面，虽然或有“见木不见林”之嫌，不过我总以为，若能使人见识过足够多的树木，就等于将一整个林子的形貌呈现给人了。

（作者为中国社会科学院文学所研究员）

（原标题：第一部中国古代金银器通史——金银器：反复改变样态以从时尚）

来源：北京日报 作者：扬之水

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