李逵很“有趣”？

“李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底。看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。《孟子》‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’，正是他好批语。”金圣叹给水浒人物评级，李逵是上上等。

《水浒传》在明万历年间成书。明清之际，不惟金圣叹，李逵的粉丝不要太多。最早的容与堂本《水浒传》，卷首有怀林和尚评语力捧：“黑旋风李逵，谓为梁山泊第一尊活佛。”

李逵现今被诟病最多的一条，是滥杀无辜。明人李贽却对这个本家的做法赞誉有加。李逵杀光了扈家庄的人，李贽评注：“妙人，妙人，超然物外，真是活佛转世。”李逵刀劈小衙内，李贽评注：“量一小衙内性命值得甚么？”

到了近代，对李逵的观感大变。比如周氏兄弟都对李逵不感冒。

鲁迅在《流氓的变迁》中说：“侠”字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。

周作人在《小说的回忆》中说：“《水浒》的人物中间，我始终最喜欢鲁智深，他是一个纯乎赤子之心的人……李逵我却不喜欢，虽然与宋江对比的时候也觉得痛快，他就只是好胡乱杀人，如江州救宋江时，不寻官兵厮杀，却只向人多处砍过去，可以说正是一只野猫，只有以兽道论是对的吧。”

李逵是妙人？李逵很可爱？杀人如麻的李逵，算得上什么好汉？

读《水浒》，不可忽视其中的神魔色彩。如果把《水浒》仅仅当做一部历史小说，或是侠义小说来看，李逵的行为处处讲不通。

黑旋风，还是要当个“魔头”看。

陈洪绶《水浒叶子·李逵》

“旋风”里有鬼

李逵在《水浒传》中登场较晚，金圣叹夹批：“李大哥何迟也，真令读者盼杀也，想杀也。”容与堂本眉批“趣人来了”，更是给李逵贴上了“趣人”的标签。

“这大哥是小弟身边牢里一个小牢子，姓李名逵。祖贯是沂州，沂水县，百丈村人氏。本身一个异名，唤做黑旋风李逵。他乡中都叫他做李铁牛。”《水浒传》通过戴宗之口交代了李逵的身家来历。

水浒故事，在宋元之际逐渐成型。李逵的绰号“黑旋风”，在南宋龚开《宋江三十六人赞》以及元人所著《大宋宣和遗事》中已著录。

龚开在赞语中解释“黑旋风”：“旋风黑恶，不辨雌雄。山谷之中，遇尔亦凶。”还有“小旋风”柴进：“风存大小，黑恶则惧。一噫之微，香满太虚。”

金圣叹点批《水浒》，也解释了一大通“旋风”的含义，有些牵强：“旋风者，恶风也。其势盘旋，自地而起，初则扬灰聚土，渐至奔沙走石，天地为昏，人兽骇窜，故谓之旋。旋音去声，言其能旋恶物聚于一处故也。”

“黑旋风”一词，现今学界解释不一。如学者王利器在《〈水浒〉英雄的绰号》一文中考证，“黑旋风”或是“从军器来起的绰号”，因为“旋风是当时一种金国炮名”。

从民俗观念来看，唐宋之际，旋风被认为是与鬼怪相伴而生的。唐代元稹在《生春》一诗中说“乱骑残爆竹，争唾小旋风”，对着旋风吐唾沫，能够驱鬼镇妖。

旋风又称鬼头风。宋代南戏《张协状元》中有“劝你莫图它做老公，它毕竟是个鬼头风”之句。

宋代皇帝捧起个“凶神”

《水浒传》书中其实已为李逵的滥杀无辜“背书”。从罗真人的口中，道明李逵人设：“贫道已知此人是上界天杀星之数。为是下土众生，作业太重，故罚他下来杀戮。”

李逵是“天杀星”。“杀”，古通“煞”，道家多用“煞”字。

《水浒传》中，曾以“黑煞天神”形容李逵勇猛。李逵的绰号可能影射了宋代皇室推崇的黑煞神。

黑煞神可谓赵家皇帝尊奉的家神，牵扯颇深。北宋初年，传黑煞将军降于张守真家中。张守真就此出家当了道士，预言祸福十分灵验。宋太祖召见张守真，让心腹观摩神降，结果黑煞将军留下“晋王有仁心”之谶语。第二天，赵匡胤驾崩，晋王赵光义随后继位，宋太宗借此制造符命，将黑煞神上升为护国神。

“张守真神降”是宋初太祖、太宗皇位更替过程中的关键节点，内情幽隐，官方记载对此语焉不详，互有矛盾。有宋一代，皇帝多好道，参与神降的术士多半会卷入高层政治斗争。

此后，黑煞神地位逐渐下降。宋徽宗政和年间，只在玉清和阳宫的一个偏殿供奉黑煞神，与天蓬、天猷、真武合称四圣。

在宋元民间信仰中，黑煞神又被视为凶神。《宋史》载李稷、李察为官苛暴，有民谣“宁逢黑杀，莫逢稷、察”之语。《水浒传》里宋江逃难，有“才离黑煞凶神难，又遇丧门白虎灾”的说法。

“黑煞”在《水浒传》小说里并非李逵专用。杨志、华荣还有呼延灼都被比作过黑煞，如第七十九回写呼延灼披挂：“穿一领按北方，如泼墨，结乌云，飘黑雾，俏身皂罗袍。……浑如黑杀降凡间。”

名字里面有玄机

从李逵这个大名上，还可以做一番索隐式的推论考证。

李逵的“逵”，本字作“馗”，本义是“高”。李逵有个弟弟，叫李达，可以合称“高达”兄弟。

李逵叫黑旋风，未必指他是恶鬼附身。李逵这个名字，还能和捉鬼的钟馗扯上关系。钟馗本是唐朝的进士，唐朝的皇帝正好姓李。

《水浒》里李逵两次捉鬼，都是名场面。

第一次是下山接母，又捉鬼又杀虎，捉的是一个李鬼。

第二次是在狄太公家中，李逵说他会捉鬼，鬼没捉到，反倒将狄太公的女儿和王小二杀了，“拿起双斧，看著两个死尸，一上一下，恰似发擂的乱剁了一阵。”

李逵和宋江为什么投脾气？因为一般黑。李逵一登场，就揪着宋江问“这黑汉子是谁？”宋江有“黑三郎”“黑宋江”的绰号，连李逵都嫌他黑。

宋江字公明，可以推出“宋江—宋公明—赵宋—赵公明”这样的关系链。财神赵公明，也是长得黑。

赵公明本是《搜神记》里的瘟神，宋真宗主导“天书下降”闹剧，尊“赵玄朗”为圣祖，赵公明被改名赵朗，字公明，改写出身和职司，最终成了民间供奉的财神。

宋江为什么只反贪官不反皇帝？都是赵家人，一家人打打和和的，就很“合理”了。

今人谈论《水浒传》，往往忽略了小说中的神魔叙事，因此李逵的好杀、宋江的投降，处处都不好解释。

就像如果把《红楼梦》的太虚幻境和木石姻缘都删去，那么又该从何理解贾宝玉的痴、林黛玉的哭？

好汉的标准在哪里？

余嘉锡先生在《宋江三十六人考实》中，认为水浒人物绰号，多来自“宋人俗语”。

绰号之外，就说梁山人物的共称。“好汉”这个词，出自《旧唐书·狄仁杰传》。武则天问狄仁杰：“朕要一好汉任使，有乎？”狄仁杰回问：“陛下作何任使？”则天曰：“朕欲待以将相。”趁此，狄仁杰向武则天举荐了张柬之：“荆州长史张柬之，其人虽老，真宰相才也。且久不遇，若用之，必尽节于国家矣。”

苏轼有诗“人间一好汉，谁似张长史”，陆游有诗：“但须荆州一好汉，安用商山四老人。”诗中好汉，称颂的正是张柬之。张柬之大器晚成，689年，张柬之64岁时，才得以被朝廷征召，授监察御史。但因忤逆了武则天，被调外任，在狄仁杰的大力举荐下，登上相位。705年，80岁的张柬之在武则天得病之时，主导了“神龙政变”，逼武则天传位李显，恢复大唐国号，因功获封“汉阳王”。

宋人用“好汉”一词。古时好字多形容美貌，而史书上等同好汉之义的，应该是“豪”，好汉或是“豪汉”。古代“豪”的标准是什么？《淮南子》说：“智过百人者，谓之豪。”好汉最初指的是聪明人，李逵算不得什么好汉。

元杂剧中，李逵人称“山儿”，也是自称。元代高文秀《黑旋风双献功》中：“兄弟休莫惊怕，则他是第十三个头领，山儿李逵。这人相貌虽恶，心是善的。”

山儿本是猕猴的别称，后来借指鲁莽之人。此前一直以为，俗呼人为“三儿”，是因为此人行三。据《俚言解》，俗语中的称呼“三儿”，是“山儿”的音讹。山儿李逵，很恰当。

李逵还有风雅的版本

宋确有李逵其人。

《宋史》有载：“建炎三年闰八月，是月，知济南府宫仪及金人数战于密州，兵溃，仪及刘洪道俱奔淮南，守将李逵以密州降金。”

《三朝北盟会编》《建炎以来系年要录》等史料中，对李逵降金的事情有更为详细的记述。此李逵是否成了小说人物的原型，并无实据。

水浒人物的故事，最初见于宋人的街谈巷语，再经艺术化加工，这是一个层累的过程，和真实的历史相比已经面目全非，很正常。

元杂剧中，水浒戏是一大分支，李逵是水浒戏的红人。

根据学者傅惜华《元代杂剧全目》考证，在元代五百五十余本的剧本中，大约有三十四种水浒杂剧，也可以称作“水浒戏”。其中以李逵为主角的约为十五种，约占水浒杂剧数量的一半。今存四种，分别是康进之《杏花庄》、高文秀《双献头》、李致远《还牢末》以及无名氏《黄花峪》。

元代的李逵戏中，李逵杀人少，笑料多，还有风雅一面。

“可正是清明时候，却言道风雨替花愁。和风渐起，暮雨初收。我则见杨柳青青沽酒市，桃花深映钓鱼舟。我则见碧粼粼春水波纹皱，往来社燕，举目沙鸥。”这般的唱词出自李逵之口，后人听来难免觉得违和。

胡适在《水浒传考证》中说：“这一段，写的何尝不美？但这可是那杀人不眨眼的黑旋风的心理吗？”黄裳先生也感问道：“李逵怎能有那纤细的情感，那么风雅的欣赏力？”

“趣人”是一个套路

鲁迅先生曾说：“我却又憎恶张翼德型的不问青红皂白，抡板斧‘排头砍去’的李逵，我因此喜欢张顺的将他诱进水里去，淹得他两眼翻白。”

“憎恶”归憎恶，李逵还是在小说中承担起了“有趣”的作用。

明清通俗小说中，李逵式的“趣人”很常见，也很出风头。他们往往相貌粗豪，性格鲁莽，说话粗鄙，本事不大闯祸最大，但他们又讲忠孝，重情义，敢跟大人物吹胡子、瞪眼睛，第一个掀桌子的准是他们。

和李逵性格最近似的，当数《说唐》里的程咬金。“混世魔王”这个诨号，安在李逵头上一样贴切。

历史上的程咬金，比李逵来头大。“投李密于汾澨，归王充于鼎邑”，最终归唐，“气干强果，是曰爪牙”，南征北战，并助力李世民的玄武门之变。在《说唐》中，程咬金出身被贬成了贩卖私盐的充军犯。

学者孙楷第在《戏曲小说书录解题》一书中说：“（《说唐》）其书袭褚人获《隋唐演义》第一回至六十六回之文，而改题回目，窜易首尾，益以荒唐不经之言，如李玄霸、秦叔宝等均为之品目，曰第几条好汉，粗犷鄙俚，实不足道。盖取之市井伎艺人所说，复以褚书为底本而涂抹之，因成此本。唯其书甚流行于闾里间，书场演说多与之合，而乡村细民尤津津乐道不置，盖俗人避文就质，所嗜实在此等也。”

在神魔叙事之外，李逵式的人物往往都有低微的出身和贫寒的家境设置。他们的喜剧性，正在“俗人”的设置上，体现了明清社会市民性的典型特征，这才是他们人性的一面。

就这点说，猪八戒在《西游记》里的作用也是一样的。元代杂剧里，“黑煞”“天蓬”常连称，《后水浒传》里李逵托生后就成了天蓬化身。猪八戒也是吃人的，有趣不？（责任编辑：沈沣）

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