古诗词中的除夕

普天同庆

阖家团聚、辞旧迎新的除夕，向来是普天同庆的节日。唐代诗人谢良辅《忆长安·十二月》回忆盛唐长安此际情形，说：“忆长安，腊月时，温泉彩仗新移。瑞气遥迎凤辇，日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮。”

不过欢愉之辞难工而穷苦之言易好，所以周密《武林旧事》说“守岁之词虽多，极难其选，独杨守斋《一枝春》最为近世所称”。杨守斋即宋代杨缵，他的《一枝春·除夕》说：“竹爆惊春，竞喧填、夜起千门箫鼓。流苏帐暖，翠鼎缓腾香雾。停杯未举，奈刚要、送年新句。应自有、歌字清圆，未夸上林莺语。/从他岁穷日暮。纵闲愁、怎减刘郎风度。屠苏办了，迤逦柳欺梅妒。宫壶未晓，早骄马、绣车盈路。还又把、月夜花朝，自今细数。”爆竹、箫鼓、暖帐、香炉、美酒、新歌、屠苏、梅柳，除夕新年元素，写得面面俱到。末句“还又把、月夜花朝，自今细数”，气象尤其清佳。难怪时人推许。扬无咎《双雁儿·除夕》下阕“劝君今夕不须眠。且满满，泛觥船。大家沉醉对芳筵。愿新年，胜旧年”，也很适合用来写成今人的祝福语。

百感交集

不过除夕这天，除了未谙世事的儿童欢天喜地守岁嬉戏，成年人的情绪，自古以来都主打一个百感交集。名篇如杜甫《杜位宅守岁》：“守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。”过了新年才四十出头，就已经各种感慨。灯火通明、笑语喧哗中的他应该想不到，再过几年就是安史之乱，盛大的唐王朝一旦崩毁，他还将承受“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的更大悲凉。

能与亲友团聚的人尚且如此，那些羁旅途中、不能回家的，更是不胜唏嘘。如唐高适《除夜作》：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转悽然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。”戴叔伦《除夜宿石头驿》：“旅馆谁相问，寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。”白居易《客中守岁》：“守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。”崔涂《巴山道中除夜书怀》：“迢遰三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡春。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。”简直不要太多。所以与家人久别之后的重聚，就显得格外珍贵。清伊福讷《丙寅除夕》：“鼎鼎复堂堂，流年亦太忙。惊心来不已，弹指去何乡。且喜灯如月，休歌镜有霜。团圞小儿女，欢笑劝椒觞。”写的就是合家团圆共庆佳节。鼎鼎复堂堂，即陆游《岁晚书怀》中所说的“残岁堂堂去，新春鼎鼎来”，用晋陶潜《饮酒》“一生复能几，倏如流电惊。鼎鼎百年内，持此欲何成”和唐薛能《春日使府寓怀》“一想流年百事惊，已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去，白发欺人故故生”。

苏轼二十多岁任凤翔府签书判官时，写过一组诗，其中《守岁》为：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”赴壑蛇，是苏轼自创的比喻，前人称赏不已。和“雪泥鸿爪”一样，后世成为常用语。“坐久”“起看”，都是守岁情形。“少年犹可夸”，犹可自夸少年，语本白居易“犹有夸张少年处，笑呼张丈唤殷兄”。此时的苏轼刚入仕途，虽然也和各位前辈诗人一样惊流年、感身世、伤物华，但总体心态还是积极向上的。

几百年后另一位二十多岁的诗人，写出来的句子，气味则迥然不同，黄景仁《癸巳除夕偶成》：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。”孤寂如斯。虽然晚出，却成为中国诗史上除夕之夜抹不掉的身影。

吉利口彩

从小就被教育，过年前后要多说吉利话儿、讨口彩，前几年我做《每日读诗日历》，有一年选的是胡浩然《送入我门来·除夕》：“荼垒安扉，灵馗挂户，神傩裂竹轰雷。动念流光，四序式周回。须知今岁今宵尽，似顿觉明年明日催。向今夕，是处迎春送腊，罗绮筵开。/今古偏同此夜，贤愚共添一岁，贵贱仍偕。互祝遐龄，山海固难摧。石崇富贵篯铿寿，更潘岳仪容子建才。仗东风尽力，一齐吹送，入此门来。”上片大意为：家家户户贴上神荼郁垒、挂起钟馗、燃放烟花爆竹，辟邪驱鬼。迎春送腊，欢聚一堂，感慨四时循环、生生不息。下片侧重添岁祝寿。祝众人福如东海、寿比南山，愿东风把石崇之富、彭祖之寿、潘岳之貌、子建之才，遍吹家家户户。《历代词话》卷六曾说：“胡浩然在北宋，时代氏籍俱未详，选词家俱薄其声口庸俗。”所谓“声口庸俗”，大概指的就是这种题材措辞都与节庆相关，说的都是吉利话儿。可是像他《吉席》这样的“欢娱，当此际，山盟海誓，地久天长。顾五男二女，七子成行。男作公卿将相，女须嫁、君宰侯王。从兹去，荣华富贵，福禄寿无疆”，大喜的婚庆日子里，听到这么几句，谁不会喜笑颜开呢？花好月圆，人寿年丰，风调雨顺，国泰民安，大俗即是大福，人间正不可少。

我和扬之水老师一起做《古人的日子》，第一年除夕诗选的则是宋孙惟信《水龙吟·除夕》：“小童教写桃符，道人还了常年例。神前灶下，祓除清净，献花酌水。祷告些儿，也都不是，求名求利。但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣。/饮量添教不醉。好时节、逢场作戏。驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡。四海皆兄弟，阿鹊也、同添一岁。愿家家户户，和和顺顺，乐升平世。”老师看重的是“吟诗写字，分数上面，略精进”“愿家家户户，和和顺顺，乐升平世”，我关注的却是那个“阿鹊”打喷嚏的声音。《诗经》说“愿言则嚏”，有思念意。如今民间小儿打喷嚏，大人会紧接说一句“百岁”，有免病免灾意。但除夕这个喷嚏，在宋人那里似乎更多出一番含义。李处全《玉楼春·守岁》上阕说：“年光箭脱无留计。才过立春还守岁。要知一岁已寻侬，听打个惊人喷嚏。”释梵琮《偈颂》：“除夜无可分岁，炉中烧些木榾。臭烟冲著鼻孔，面热忽然喷嚏。残年钝闷，到此消除。新岁佛法，从此吉利。”总之除夕夜的这个喷嚏非同寻常。——本以为这首词也只是“声口庸俗”的寻常吉利话，后来查资料，才知道后面还有“江湖诗案”的大背景。丞相史弥远认定“秋雨梧桐皇子府，春风杨柳相公桥”“东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张”等诗句影射讽刺自己，从严从重惩处了一批人，并“诏禁士大夫作诗”，几乎长达十年，“弥远死，诗禁乃解”。这件陈年旧案里，让我难以置信反复确认的是这句“诏禁士大夫作诗”。要知道，这是产生过范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、陆游、辛弃疾、李清照、杨万里、文天祥……的宋朝啊。历史长河，真是什么样的荒唐都可能有。据记载，那些年，因为天下“诏禁士大夫作诗”，原来的诗人只好改行填词，“如孙花翁季蕃之徒改业为长短句”。孙花翁季蕃就是上面《水龙吟》的作者孙惟信。

自出心裁

除夕本多祭祀，诗人也自出心裁。托名唐冯贽的《云仙杂记》记载了一则轶事：“贾岛常以岁除，取一年所得诗，祭以酒脯，曰：劳吾精神，以是补之。”元辛文房《唐才子传》亦载贾岛“每至除夕，必取一岁所作置几上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾终年苦心也。’痛饮长谣而罢”。除夕祭诗从此成为文人自嘲自乐自慰自矜常典。戴复古《壬寅除夜》“今夕知何夕，满堂灯烛光。杜陵分岁了，贾岛祭诗忙”，林则徐《除夕书怀》“漫祭诗篇思贾岛，畏挝更鼓似东坡”。有清一代，更是蔚为盛事，不仅有祭诗聚会，还有人画祭诗图。难怪范成大在《腊月村田乐府十首其九·卖痴呆词》中，非要买儿孙辈沿街叫卖的“痴呆”。

一群诗呆子。

责编：李峥嵘

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