“唐宋八大家”的古文都是“有为而作”，他们的“变”在于主张“文以明道”，重视文章的社会作用，反对脱离社会生活的实际。如王安石就要求为文应“有补于世”，欧阳修也认为学者不应该“弃百事不关心”。而韩愈的主张与创作就更旗帜鲜明，他说：“愈之为古文，岂独取其句读不类于今者耶？思古人而不得见，学古道则兼欲通其辞。通其辞者，本志乎古之道也。”这就说明他的古文写作，不单是在文学的句读形式上变骈为散，与当时流行的骈文划清界限，而且更主要的是为了学习古道。在《争臣论》中他说得更直接：“修其辞，以明其道”。而所谓“道”，就是儒家关心社会现实、修齐治平的士大夫精神。

——《文以明道，有补于世》（张清华）

来源：北京日报客户端 记者 张清华

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